9. 祭祀

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“那次谈话过后，丘卡部落的生活变得与往常不太一样。

每日固定的歌舞活动突然暂停，夜幕降临后家家户户关上房门，保持安静。捕鱼被绝对禁止，相反，丘卡频繁组织捕猎，甚至冒险朝深林活动，只为了打到更肥美更多的猎物。”

“紧张的氛围遍布部落，不安令你好几个晚上失眠难寐。

某天，你偶然听到部落居民讨论，原来部落长丘卡准备不久后组织祭祀活动，而祭祀完毕后，丘卡将放弃原居住地，迁移到邻山一处靠近水源的山洞暂居。”

“明明不久前丘卡还在计划扩建房屋，怎么突然又要迁居？

你很快想明白，这和海鬼之眼脱不了关系。绝望涌入你的心头。你本以为死里求生，没想到死亡仍在步步紧逼。

难道你不和巴尔萨一起回去真的是错误的决定吗？

没有时间反悔，你立刻去找丘卡，询问魔鬼之眼究竟是何方神圣，是否有方法对付它们。”

“丘卡彼时身着一件黑色皮毛背心，丰满的肌肉尽显无疑。手起刀落，她将一只肥硕的野鹿开膛破肚。鲜红腥臭的血滴溅到她的胳膊和脸上，她拿起放置在一旁的白布随意擦了擦血迹，才把视线移到你的身上。”

“她忽略你的问题，反而问你巴尔萨是否还会返回小岛。小岛已被诅咒，如果他在你们迁移后才回来，只怕将凶多吉少。说到这，她直白地又加上一句，也许他已在回乡途中受到魔鬼之眼的迫害。

你呆若木鸡，巴尔萨的围剿计划，你和巴尔萨的海上漂泊求生，巴尔萨临行前的踌躇满志……过往种种像梦魇缠绕在你的心头，令你支支吾吾，说不出所以然。”

“野鸡哀嚎不止，是丘卡绕过你僵硬的身躯，徒手握住它的脖子，再用锋利的刀刃割开脖颈放血。

动作快准狠，血液如流水淌入放在地上的陶瓷碗中。

你睁大眼睛，全身失去力气，被猝不可防的杀戮吓得无法移动，只愣愣地望着那血液迅速流尽，最终像大雨过后屋檐上的雨滴，滴滴答答，难以止息。”

“祭祀在三日后举行。

举行地点为靠近新居住地的溪流旁。”

“你本没有资格出席部落祭祀，但丘卡认为，既然你在这居住了大半年，之后也将跟他们一起迁徙，理因同丘卡的神对话。

你的第一反应是拒绝。你是天主教徒，怎么能祭拜其他不知名的神邸？但马上，在好奇心的驱使下，你吞下了拒绝的话语。

活在无知中，是那么的痛苦，你甘愿暂时背弃自身信仰，只为触碰真相一角。”

“祭祀品一部分是前面几日部落子民跟随丘卡打到的猎物，野鹿、野兔、野鸡等琳琅满目，最令你震惊的是放在祭祀台最上面的一只你从未见过的幼虎。其他人告诉你，这是丘卡的杰作。她前不久赤手空拳，与这只幼虎搏斗数小时，最终占了上风，把它收入囊中。

“在丘卡的指示下，你和其他人排成六行，老少在前，青中年在后，每个人的身前都放了一个雕刻着奇怪图案的陶瓷碗，碗中盛满生血。

你看了一眼便泛恶心，差点吐出来。见所有人神色严肃，你强忍不适站定。”

“祭祀第一环节是通灵请神。

丘卡手抹由数十种不同生物的鲜血混合而成的血液，在祭祀台上的一张黄色长纸上画了一串符号，接着神色庄重地捧着长纸向众人展示。你认清那符号和陶瓷碗上的图案一模一样，凌乱几笔，似乎没有任何意义。

你惊讶不已，不仅仅为了这个奇怪的图案，更是为了那张黄色的轻薄纸张。据你所知，丘卡并不会从东方传来的造纸术。毕竟，他们连文字都没有发明。

碍于祭祀开始，你只能忍住满腔疑惑。”

不仅“你”惊讶不已，我也被震惊得头皮发麻。看叙述者的描述，这张黄纸怎么那么像符箓纸，而“没有任何意义的图案”像是符箓。

拉丁美洲的偏僻海岛，为什么会出现道家的东西？

曾有方术之士教授丘卡部落如何抵抗海鬼之眼吗？这道符箓是道家的请神符吗？

两者的联动像是披萨中夹榴莲，无法想象的搭配，吃起来味道却意外的“合理”。

“很快，丘卡紧闭双眼，全身青筋暴起，露出痛苦的神色。

你的心也被她的痛苦牵扯起来，默默向上帝祈祷，请求他保佑这位善良的异教徒。

过了将近十分钟，丘卡全身通红，额头显现出一道同样图案的细花纹。花纹由圆圈、粗细长短不一的竖条横条线和一些图画类的符号构成，在丘卡的眉上闪闪发亮。

四周有人低声惊呼。

原是神已到来。”

“祭祀第二步，向神诉说请神之意。”

“丘卡面露尊敬，先是双手合拢，朝虚空微微弯腰；紧接着双膝下跪，以头抢地，连续三下，动作极缓极重。”

西方礼仪通常是单膝跪地，丘卡向神表示尊重则是作揖加上跪地磕头，更偏向于东方礼仪，准确来说，更中国。

这和之前的符箓也对上了。十七世纪初，当西班牙在拉丁美洲的殖民活动开展得如火如荼时，某一部分土著居民却和东方有着千丝万缕的关系……真是……奇怪。

我突然想起了曾困扰我已久的问题。

外公那张照片究竟为何而拍？

两个中国道士为何来一个天主教教堂？

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